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专家称香妃本名奥斯曼 常佩香袋 身上散发浓香

时间:2018-8-1 13:33:53来源:本站 作者:admin 点击:84次
bt365体育在线投注7月8日电 近日,中国作协会员、新疆文联文艺理论研究室副研究员浩明撰文《香妃到底姓甚名谁?》,认定乾隆皇帝的妃子容妃本名叫奥斯曼,之所以被称为香妃,是因为她经常佩带香盒香袋,身上散发出浓郁的芳香。全文如下:开演撬起同里后半天旅游

    bt365体育在线投注7月8日电 近日,中国作协会员、新疆文联文艺理论研究室副研究员浩明撰文《香妃到底姓甚名谁?》,认定乾隆皇帝的妃子容妃本名叫奥斯曼,之所以被称为香妃,是因为她经常佩带香盒香袋,身上散发出浓郁的芳香。全文如下:

    开演撬起同里后半天旅游作为具有独特魅力的江南古镇,同里古镇已享誉海内外。充满着江南清香的同里,都是故事。为了进一步做大同里旅游,充分挖掘后半天经济,去年开始,同里古镇大手笔制作《水墨同里———新珍珠塔传奇》。

    香妃到底姓甚名谁?

    打造中国钢琴梦理念此次巡演提出了“中国钢琴梦”的理念,这是从李云迪自身的经历延伸出来的,“从小,钢琴和音乐就是我的梦想,直到现在我一直坚持着,包括未来我也希望能够带着自己的音乐梦想把这份感受传递给更多的年轻人,能够启发他们对未来梦想的坚定和执着。”在李云迪看来,机遇是时时刻刻存在的,努力和坚持是自己可以控制的,机遇是不可以控制的。如果放弃自己,机会也会放弃你。“很多年轻人会问我,我是怎样成功的,或者如何实现我的未来,还有我对自己的要求。我个人的感受是要不断挑战自己,挖掘自己,让梦想不断一点一点地向前进,持之以恒是很重要的。”  □谈自己榜样更是一种责任无论是钢琴前的李云迪还是生活中的李云迪,无时无刻不展现着自己的自信。自信从何而来?李云迪答:“这是音乐带给我的。首先,音乐给人带来一种美好、幸福,还有善良。音乐在骨子里培养了小孩子的这种感知。”如今的李云迪是很多琴童的榜样,“榜样对于我来讲,更多的是一种责任,这也是我所追求的,而且是我希望通过自己的努力,推动古典音乐的进程。希望用这种影响或者能力,让更多的小孩在古典音乐熏陶或者学习过程中培养他们的自信,提升文化素质。”古典音乐不存在娱乐化近一段时间,围绕着李云迪,古典音乐娱乐化的话题又热了起来。面对这样的说法,李云迪有自己的理解:“我觉得不存在娱乐化,古典音乐可以全民化。古典音乐没有可娱乐性,在表演的环节中,我们遵守的也是古典音乐的表演形式,从未改变过。肖邦是肖邦,贝多芬是贝多芬,表演形式和演绎手法都是在遵循传统,而且是尽可能地保持传统、精益求精,传递出最真实、最地道的状态。”云迪很敬业李云迪的工作非常繁忙,专门抽出一天时间接受各家媒体的专访。茶馆当天,李云迪在做客茶馆之前安排了其他媒体的采访。前面的采访结束后,李云迪稍作整理,就准备开聊。刚要开口,工作人员说了一句“要不要先喝点儿水”,大家这才发现,敬业的李云迪从上一个采访开始就没喝过一口水。

    浩   明

    目前电视剧《推拿》正在央视一套热播,娄烨导演的电影《推拿》也近完成,谈到目前的“推拿热”,导演郭小男表示自己并没有关注,他说:“剧场的力量是特殊的,也是极端的,盲人内心世界的细腻、真实与勇气,他们的自信、自强与自尊,他们来自黑暗世界的目光,他们心灵对于生活的凝视,将是我表达的重点。”郭小男为了让演员扮演盲人推拿师达到“从形似到神似”,在前期的排练中让他们带上眼罩,学习盲人的步态和动作,“我希望演员们能走进盲人的世界,但更希望他们还要走出来,用表演、台词、节奏甚至情怀来表现这样一群特殊的人”。他透露,真正在台上演出时,演员们也都将是闭着眼睛表演,“确实闭上眼睛演出难,但是不闭上眼睛我们又不甘心;事实上观众是不会特别在意是否闭眼,他们更在乎的是戏剧的张力。”他表示,这样要求一方面是为了追求舞台上的真实,更是追求入戏的感觉。

    香 妃 的 真 名

    京剧演员马玉琪的回忆也印证了这一点。他表示,早先同住香港之时,自己曾与程家比邻而居,“后来我是住在旅馆,那会儿一天20块钱。人家老太太说,太贵了,上家里住吧,家里有地儿,说了好多次。”“我还经常过去吃饭。前些日子我演戏,永江拖着病腿就来了,夸我挖掘老戏并说必定支持。”马玉琪边说边以手帕拭泪,“他问我接下来想排什么,我说《雁门关》。永江当即表示把当初父亲程砚秋演唱该戏的一个本子送给我。”  人物简介:程永江(1932.8—2018.6),著名京剧大师程砚秋幼子,北京人。 擅长美术史论。 1952年毕业于中央美术学院油画系,1959年毕业于苏联列宁格勒列宾美术学院美术史、美术理论系。曾任教于中央美术学院美术史系。

    关于香妃( 容妃 )的真名,众说纷纭,概括起来,大约有三种说法。

    不求摘金夺银 前进步伐不会停止“我一直很为他们惋惜。”谈到湖北队美声组张喜秋和流行组谭赟先后被淘汰,金婷婷流露出遗憾,“特别是喜秋掉下去的时候我很吃惊,他的声音金属质感很强,在我看来应该是美声金、银奖的竞争者。我也特别希望谭赟能进决赛,其实只有一步之遥。可是这次赛制变化很大,有很多轮抽签,演唱的歌曲和出场顺序都很重要,能不能走到最后除了看实力,还要看运气。”金婷婷大学刚毕业时参加了第十二届(2006年)青歌赛,当时获得了优秀奖,和众多被网友戏称为“钉子户”届复一届参加的青歌熟脸不同,金婷婷表示上次参赛后她一直在学习、积累,才有信心在今年代表家乡参赛。决赛中不敌参加了四届比赛的王庆爽、王喆,一些网友为她鸣不平,认为她得铜奖是输给了参赛经验,金婷婷自己却用平常心看待,称得到这个名次很满意,而且佩服参加了多届青歌赛的选手,“那些选手都是有梦想的,他们在比赛里的经验是优势。从另一个角度看,能走多远要看有没有足够强大的内心去承受压力,只参加了一届的年轻人反而轻松一些。现在老师、朋友都鼓励我参加下一届比赛,我自己还没想清楚,不是说非要拿到金奖银奖才有意义,不管以后参不参加都不会影响我前进的步伐。”不怕评委质疑 每个人有自己唱法回顾青歌赛一路走来的表现,金婷婷感慨良多,她认为自己的表现是渐入佳境。由于平时更擅长驾驭气势磅礴的大歌,或戏剧性较强的歌剧选段,第一轮抽签时其实内心忐忑,抽到《洪湖水浪打浪》时心才定了下来,“一路抽到好几首跟湖北相关的歌曲,特别巧合。不过演绎老乡们熟悉的歌曲,压力也挺大,怕自己表现不好对不起家乡父老。”至于让她反败为胜的节奏打击满分环节,她笑称成为“太鼓达人”的秘诀在于多练,“其实组委会给我们提供了专门的练习室,我去练了好几次,就有准备了。”金婷婷自己评价最佳的两场表现是36进27的比赛和决赛,实际上《不幸的人生》被评委评价为“过于注重音,而忽视了吐字”,决赛时的《中华女儿强》更被郁钧剑点评为“唱法更偏向美声”,直接导致她在PK中落败,无缘前两名。“评委老师的意见我都接受,但是这两场我自己感觉是发挥最好的。《不幸的人生》是《伤逝》里最经典的唱段,我演唱时整个人的状态都在人物之中。郁钧剑老师的想法我完全能够理解,因为每个人的喜好并不一样。每个人都有自己的风格,不能一味去模仿别人,只有大家都把自己的长处发挥到极致,艺术才能百花齐放。”作为总政歌剧团的成员,金婷婷表示青歌赛结束后将开始团中原创歌剧《永不消逝的电波》排练,她在剧中将继续饰演何兰芬一角。2011年这出为庆祝中国共产党建党90周年而编排的歌剧,金婷婷演起来已得心应手,“比起单独唱歌,我更喜欢表演歌剧,因为有戏剧冲突,唱起来情绪起伏更酣畅”。

    一是马谟尔阿孜沁

    在对外公布的演员名单中,杨丽萍的名字尤为瞩目。作为央视春晚常客的她,这次身份不再是舞台上的“孔雀”,而变成了歌舞类节目导演。据节目方透露,杨丽萍在接到邀约后,双方几乎是一拍即合。退居幕后的杨丽萍不忘提携新人,她将邀请新任“孔雀女王”杨舞在节目中亮相。

    最早提出此说的是梁寒操。他于民国三十二年( l943)二月到疏附( 喀什噶尔)視察( 时任国民党中央宣传部部长)。他谒拜了阿帕克和卓麻扎。守墓大阿訇“ 以娘( 香娘娘,即香妃—引者)姓氏世系考示余,知娘实名马谟尔阿孜沁,汉人呼曰香娘娘。”又说:“ 阿孜沁乃夫人意也。”(《 西行乱唱。谒香娘娘墓》附记)赞同此说的有肖之兴先生。其在《 “ 香妃”史料的新发现》(《 文物》l979年第ll期)一文中说:“ 在新疆喀什市郊‘ 阿帕克和卓麻扎’( 即‘香妃’祖先的墓地)的资料中提到:伊帕尔罕( 香妃),原名买木热艾孜木,艾力和卓之女。”两者资料来源基本相同,“买木热艾孜木”与“马谟尔阿孜沁”发音也相近。

    《骆驼祥子》是文学大家老舍的长篇代表作,几十年间被广泛改编成话剧、电影、电视剧等艺术作品,今年正值老舍诞辰115周年,国家大剧院打造原创歌剧《骆驼祥子》向老舍致敬。作曲郭文景昨天表示,《骆驼祥子》是他第一部中国首演的歌剧,为这一天他等了整整二十年。在风格定位上,郭文景认为《骆驼祥子》的歌剧味儿比京味儿更重要,“要把强烈的抒情性、戏剧性、交响性放在最重要的位置,而把老北京的地域风味作为背景。这样是为了更好地发挥歌剧的特长。”而在这扎实饱满的结构基础上,郭文景采用了单弦和京韵大鼓等素材,并在交响乐队中加进了大三弦和唢呐,更利用民歌、曲艺、叫卖等元素进行雕琢。该剧将于6月25日至28日在国家大剧院上演。(记者许青红)

    二是伊帕尔汗

    从《在希望的田野上》《爱我中华》到《春天的故事》《走进新时代》,金铁霖培养出彭丽媛、宋祖英、阎维文、董文华、张也、戴玉强等歌唱家,其学生遍布中国音乐教育界及各个国家级及地方文艺团体。为了全方位展示金铁霖在中国声乐领域的教学成果,“唱响世界·我的中国梦——金铁霖先生从教50周年学术音乐会”将于12月6日在中国音乐学院国音堂举行,随后还将于12月29日在香港会展中心回归大厅继续上演。

    周轩先生说:“ 以后大小和卓又起兵叛乱,与他们同一祖先的伊帕尔汗( 即香妃)之兄图尔都皆同其叔额色尹,配合清軍平叛” (《铁保的文学起家和失察流边》,《 清代新疆流放研究》第l70页,新疆大学出版社20Ol年版)。肖毅先生在《 香妃秘葬新疆始末》一文中说:香妃“ 本名贾姆丽孜木( 又叫伊帕尔汗)。”( 《 历史知识》2009年第4期)说香妃的本名叫“ 贾姆丽孜木” ,似乎是新说。“ 孜木”可能是“ 阿孜沁” 的急读。他也附和香妃叫伊帕尔汗之说。对这种说法,纪大椿先生曾作过诠释:“ ‘ 伊帕尔汗’ ,据说是维吾尔族老学者根据汉文‘ 香妃’ 一词释出来的。‘ 伊帕尔’ 是‘ 麝香’ ,‘ 汗’ 是维吾尔族女性名字后常用的词尾” ( 《 喀什“ 香妃墓” 辨误》)。看来,纪先生的诠释可破“ 香妃的真名叫伊帕尔汗”之说。

    而此次精心策划的大庙会,不仅让传统与现代对接、文化与旅游相融,更是将一个崭新的绿剑农业小镇展现在游客面前。bt365体育在线投注香茗醇酒飘香农业小镇 浙江诸暨特色大庙会热闹开锣 蒋力奔 摄1月2月看樱花,3月4月品茶香,5月6月水果鲜,7月8月荷花开,9月10月高粱红,11月12月美酒香。在绿剑农业小镇,可谓一年四季,好戏不断。

    三是和卓氏

    一位刚来不久的修复师说:“我觉得修书的人不能只是一个匠人,而要有一定的美学修养。比如配色,如果有美术基础的话,对颜料的了解、配色、还原肯定更好一些。”国家古籍保护中心办公室副主任王雁行说:“2007年中华古籍保护计划启动的时候,全国古籍修复人员不足百人,但如今从事古籍修复工作的专业人员已经超过千人。”据统计,全国有8500多人参加过短期的古籍修复技术培训,中国社科院、天津师范大学、中山大学等高等院校开设了古籍修复本硕专业,让越来越多的年轻人进入这个行业。

    《 清史稿. 后妃传》云:“ 容妃,和卓氏,回部台吉和扎麦女。”和扎麦即和卓木,在“ 和卓” 后面加一“ 木” 字,意为“ 我的和卓” ,是对和卓的尊称。和卓即圣裔之意,不是人名,所以,将香妃叫做

    《我的要求不算高》演唱:黄渤  作词:梁芒80平米的小窝还有个温柔的好老婆孩子能顺利上大学毕业就有好工作 每天上下班很畅通没有早晚交通高峰天天去户外做运动看蔚蓝的天空我能挣钱 我还有时间去巴黎纽约 阿尔卑斯山我逛商场 我滑雪山这样的日子好悠闲人们的关系很友善陌生人点头都是笑脸养老生病不差钱有政府来买单这就是我的中国梦它很小也很普通我不求变成龙和凤我只想活在幸福中这就是我的中国梦它很简单也容易懂踮起脚尖就能够到不是悬在半空中生意都要讲诚信作孽都会有报应食品安全吃得放心贷款十年就能还清人民币 很坚挺老百姓腰板很硬社会相对很公平不管是明星还是工农兵但也没想象的那么轻松为了我的中国梦我必须要有行动做一只勤劳的小蜜蜂幸福才能揽入怀中这就是我的中国梦12345下一页

    “ 和卓氏” 是不正确的。这是因为编纂者不知道维吾尔族命名的特点和规律,误将“ 和卓氏” 作为名字。

    “大歌唱家”消失了,尽管很多人希望能够有某某的接班人出现,但是从艺术上讲,人们听歌剧的观念在改变,看歌剧的环境在改变,观众对歌唱家的要求也远不如当年那么苛刻,歌剧的明星时代已经渐渐远去。观众希望从其他方面弥补对歌剧欣赏中的缺失,这时导演就起到了重要作用。

    对大阿訇出示的“ 香妃世系考” ,梁寒操还是持有保留态度的。他说:“ 余于香娘事,不能详尽,或讳言亦难料。回族( 维吾尔族—引者)无史乘,事过百年,即易遗失” ( 《 西行乱唱。谒香娘娘墓》附记)。“香妃世系考” 可能系阿訇凭传说而整理出來的,与史实多有出入。根据《 西域同文志》、《 西域图志》记載,香妃的父亲叫阿里( 又译为艾力)和卓,祖父叫墨敏和卓,曾祖叫喀喇玛特和卓,高祖叫玛木特玉素布和卓。而“ 香妃世系考” 将香妃的父亲说成“ 群和加” ,祖父名为和加莫明和加,曾祖名为和加依大叶提拉和加( 又称哈士阿巴克和加),高祖名为马谟马提于苏甫和加。其中,对对错错,真真假假,疑窦不少。特別是把香妃的父亲叫“ 群和加” ,与“ 阿里和卓” 相去甚远。

    中国神曲走向国际,似乎一直是传说,今年,真的有一首神曲即将走上国际舞台。日前,网友爆料称,王太利即将携《小苹果》登陆与格莱美齐名的全美音乐奖。昨日记者从王太利方面获悉,这是真的!王太利和肖央这对“筷子兄弟”即将携手前往全美音乐奖的舞台,不仅担任表演嘉宾演唱《小苹果》,还可能获得大奖。

    笔者根据新发現的资料,认定香妃的真名叫奥斯曼。根据如下:

    8月5日下午,第十六届上海国际艺术节在香港举行了推介活动,重头戏就是中文版《战马》,香港各界人士应邀共同观看英文原版《战马》高清电影。作为香港青年艺术家代表赶来现场的山顶剧团制作人赵利鹏将在今年来沪参加上海国际艺术节“扶青计划”,他表示之前一直听说《战马》,没想到初次通过高清电影一睹真容,勾起了他对舞台版的向往,“本打算去伦敦看的,明年上海有中文版更好 ”。而在香港演艺学院就读艺术硕士的方凤芳则对中文版的呈现特别期待:“很想看看我们中国演员是怎么在舞台上表现这个作品的。”长达五年的战略合作《战马》是当今世界最受瞩目的戏剧作品,自2007年在英国国家剧院的奥利弗剧院首演之后,已在伦敦西区和纽约百老汇实现成功商业驻演,美国导演斯皮尔伯格此后又把它拍成好莱坞史诗大片。从最早的儿童文学作品到舞台剧再到电影,成为全世界引人注目的文化事件,《战马》被认为是英国戏剧文化的新象征。

    香妃入宫后,得到乾隆皇帝的宠爱,十分尊重她的宗教信仰和生活习惯,让她住在圆明园西洋楼区中的远瀛观。为了便于她做礼拜,又把西侧的方外观加以改造,成为礼拜寺。在礼拜寺外牆上,镶嵌上白色大理石,鐫刻《 古兰经》。另外,又在室内树立了两块直径为4尺的白色圆形大理石碑。右侧石碑上用阿拉伯文( 书法体)镌刻“ 阿里爱真主,真主爱阿里” ,左侧石碑上镌刻“ 奥斯曼爱真主,真主爱奥斯曼”。阿里就是香妃的父亲阿里和卓的名字。因为维吾尔族崇右,故香妃将其安排在右侧,表示对父亲的尊敬,奥斯曼就是香妃的真名。

    有记者询问,《云南印象》传统舞蹈特色浓郁,而《孔雀》似乎正在模糊原生态舞蹈的概念,期间穿插了现代舞等。问她是如何考量舞蹈民族化和现代化之间的关系?杨丽萍称,《云南印象》是一部纯粹、传统的舞蹈,云南各族先人已将自己的信仰以及对自然、对生命的观察和感悟用舞蹈完美地表达出来,“我们首先要做的是接纳”,然后,“我要传承,用自我的独特风格。”杨丽萍是云南大理白族人,她说白族人的民俗传统是只要活着就要跳舞。从小酷爱舞蹈的她,没有进过任何舞蹈学校,凭借着过人的舞蹈天赋,1971年从村寨进跳上舞台。上世纪八十年代以独舞《雀之灵》一举成名。

    奥斯曼有无可能是香妃母亲的名字呢?答案是否定的。在旧时代,维吾尔族与汉族一样,都存在着男尊女卑、轻男轻女的陋习。在社会生活、经济生活和家庭生活中,女性鲜有地位。和卓的头衔是世袭的,但传男不传女。所以,香妃的母亲、姐姐、妹妹的名字不仅在史籍上阙如,就是在民间,也未能流传下來。而香妃作为王妃,有显赫高贵的地位和身份,所以在树碑时,才能洩露出自己的真名來。

    记者 潘卓盈——“既生瑜,何生亮!”公元210年,魏蜀吴三分天下,周瑜被诸葛亮气死。诸葛亮立即赶赴哭丧。这就有了今天的歇后语,孔明哭周瑜——假慈悲!——大清冷宫,雍正下旨赐死华妃。甄嬛来到冷宫替华妃送行。当她说出是皇帝亲自在她的欢宜香中添加大量麝香,才致使其终身不孕的真相时,痴恋皇上一生的华妃,万念俱灰下选择一头撞墙。有人说,甄嬛在那一刻,比亲自动手杀人还狠。

    圆明园于l860年l0月被英法联军焚毁,方外观也未能逃脱厄运,两块碑石也香消玉殒。幸好,施工图纸( 底稿)被保存下来,据说收藏在故宫博物院。

    老师“交班”态度坚决说到“封箱”,茅善玉态度很坚决:“封箱是百分之一百的,我不会再演这个戏了,里面的折子戏也不演了。以后再要看《董梅卿》就看吉燕萍的了,我交班了。”茅善玉说,之所以要“封箱”、要“交班”,有两方面的原因,一是以自己的年龄再演《董梅卿》中十八九岁的少女有些勉强了,“演员应该给观众留下最美好的印象。” 而另一个原因是“这个戏吉燕萍完全可以拿下。”茅善玉显然也希望用这样一种“决绝”的退出方式给学生创造更多的舞台实践机会。作为原版的“董梅卿”,茅善玉对这个演了十多年的戏颇有感情,也希望自己的学生可以把这个戏传承下去,“这个戏很有可看性,唱段又好听,景又唯美,不演是一种浪费。”学生“接班”压力不小面对这次“封箱”和传承演出,吉燕萍说自己觉得很幸运,压力也很大。吉燕萍是个用功的学生,老师茅善玉在排练时她总是在一边看,所以有一次茅善玉因嗓子原因不能演出《瑞珏》时,吉燕萍只花了两天时间就替上去了。而《董梅卿》更是吉燕萍离开校门没几年就开始学习的大戏,不过,这次演出吉燕萍却感受到了不一样的压力,特别是老师演前一天、自己演后一天,观众难免要作比较。吉燕萍把自己定位为承上启下的角色,“我们现在是沪剧院的中坚力量,要把老师的好剧目接下来,也希望将来把老师这些好的剧目传给下面的80后、90后,身上的担子蛮重的。”事实上,从艺已20多年、年近不惑的吉燕萍,严格地说已不能算青年演员,但沪剧院的这一代演员很少有真正出挑、真正当红的,于是给人的印象一直停留在了青年演员上。茅善玉坦言,这一代演员上世纪90年代初进上海沪剧院时戏曲已经开始不景气了,他们的成长环境无法与自己这一代人相比,“他们戏演得不少,却一直没有一炮走红的机会。”的确,五六年前吉燕萍担纲主演的沪剧《金大班的最后一夜》首演时也曾出现过爆满、加座的盛况,但热闹之后终归于平淡。不过在老师茅善玉的眼中,吉燕萍这些年的进步还是很明显的,“她现在成熟了。”茅善玉说。也许这也是促使茅善玉下决心“封箱”的一个原因吧。 本报记者 王剑虹

    应该指出,香妃出身于和卓世家,其家庭宗教意识非常浓厚。其父取名阿里,香妃取名奥斯曼,直接与伊斯兰教有关。相传伊斯兰教创始人穆罕默德有几个书记和助手,他们分別是宰德、阿里、伊本。默德欧德、武百耶、奥斯曼、艾奈斯等。阿里娶穆圣的女儿法图玛为妻,为第四任哈里发( 继承人,是穆圣逝世后阿拉伯国家最高统治者,集軍、政、宗教大权于一身),奥斯曼先后娶穆圣的两个女儿为妻,为第三任哈里发。香妃的父亲为女儿取名奥斯曼,是有深意的。

    何塞介绍说,《费加罗的婚礼》讲述的是法国大革命之前不久,一个贵族家一天中发生的故事,它涉及到了那个时代的封建制度、权力、爱情观和女性解放等18世纪欧洲面临的时代变革。在众多的主题之中,何塞则选择了“爱”作为大剧院版本的中心灵魂。这其中有费加罗与未婚妻苏珊娜青涩的爱情,有伯爵与伯爵夫人的“七年之痒”,有伯爵想要恢复“初夜权”的移情,有青春萌动的凯鲁比诺对所有年轻异性莽撞的爱慕……舞美设计朱利亚诺·斯皮内力特别介绍了他的舞台设计,他认为当着观众的面换景,可以减少观众与布景之间的距离感。观众会感受到整个故事都是在一个空间里产生的。导演何塞介绍说,让18世纪的舞台技术“回归”,为的是让中国观众能够得到深度的观剧体验,从而了解18世纪欧洲戏剧的演出和创作过程。而编舞亚历山大则说,他特意为大剧院版的《费加罗的婚礼》设计了一种具有浓郁西班牙地域色彩、充满方丹戈风情的舞蹈,整体感觉相当绚烂明快、欢乐奔放。

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